991115原罪休因去無明

王群眾

177-3

九十九年十一月十五日，讀《佛說現代金剛經》177品〈一合相〉。見研究本品至最後的依分同學，聞佛補充曰：

        ～生如來家的法王子是受如來直接調教的～

金剛至理但為經。圓照清淨覺相定。

原罪修因去無明。通諸法義是為經。

諸位同參道友，佛說，《金剛經》的至理，只（但）在「圓照清淨覺相」的禪定之下，才為經。不然，就不是傳世之作的佛經了。

所以者何？

這是由於《金剛》一經，是佛在「圓照吾人的清淨覺相」之後，對宇宙人生實相之文字表述。因此，學佛之士，也該學習「圓照吾人清淨覺相」的禪定。「得定」圓照吾人的清淨覺相，發現，即親自見証宇宙人生的實相之後，方知《金剛》一經所言何事了。

那是何事？

諸相的宇宙萬物，即是非相的法身佛空。

非相的法身佛空，即名十方諸圓滿報身佛有。

當學子親証此三身合一同體之後，眼前的諸相宇宙萬物，就成了應化身佛有了。

未圓照吾人的清淨覺相之前，凡所有相虛妄。圓照之後，凡所有相也就全是實相了。

對六道而言，圓照之前，眾生是生活在業報之中，生死輪迴，諸苦隨身，不得離苦。圓照之後，雖身猶在六道，卻是生活在「業造成的無悔涅槃樂」之中。真可說是，天差地別，人間天堂了！

為何凡人能未離寸步就到西天呢？！

這佛也有明示。那就是，原罪修因去無明。通諸法義是為經。

我有原罪？！

無明於宇宙人生之實相，叫做原罪。乃原本就具有之罪，無一眾生例外。「修圓」也者，即請本有原罪的你妳我他她，修三昧禪定，非修四禪八定。得定入大空三昧，然後無住生心，以圓照吾人的清淨正覺之相，永斷無明原罪，方成佛道。

若有學子不入三昧正定，期以帶無明原罪的人性之愛心，解讀《金剛》之諸妙義，無有可能。

所謂，善男子，但諸聲聞所圓境界，身心語言皆悉斷滅，終不能至彼之親証所現涅槃。

何況，能以有思惟（之）心，測度如來圓覺境界？

如取螢火燒須彌山，終不能著。以輪迴心生輪迴見，（欲）入如來大寂滅海，終不能至。!                          ～圓覺經金剛藏菩薩章～

一百年十月三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

以經入心定三昧。去無生心不隨業。

覺相圓滿相非相。萬心即是真如心。

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