991124根本後得二智全者名佛

王群眾

182-2

九十九年十一月二十四日，讀《佛說現代金剛經》182品〈成佛捷徑〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結指正之，佛曰：

（學子於証）得無上正等正覺之後，還要常隨「圓滿報身佛或是清淨法身佛」學，成就各種功德及度眾（所用的）後得智，才能成佛。  ～所謂汝於來世，非今生當得作佛～

諸位同參道友，王某曾在電視前，聽當今的法師們講經說法多年，為的是要比對一下，末法諸師所講與我所証，是同或異？以免誤証害己誤人。

結果是誤証連連，才決心去尋訪佛敕下凡末法人間的諸菩薩及阿羅漢，請他她們評評理。究竟是我所証才是如來正法？還是古今東土諸師所說是正法呢？這是包括大名鼎鼎的祖師禪六祖慧能在內的。

本來無一物，本來沒有我。不對吧?!該是本來無我相無人相無眾生相無壽者相，只有空相的我人眾生壽者。所謂「諸法空相」，不生不滅，不垢不淨，不增不減。     ～心經～

所謂自性能生萬法，此自性者，我是也。所以者何？我本具三佛身，自性佛乃我三身之一。所以說是，我的自性原始老爸，能生萬法。請講清楚，說明白。更何況，心佛眾生是三無差別的，我的自性原始老爸與我原為一。為免文長，舉兩點，供諸高明踢館之用。

另，有近代法師說，中陰身無所作為。那，度眾實是度「神識」之無明，也就被推翻了。好吧，待法師入中陰之時，再來和他討論生前「上報」之所說。結果法師的中陰身發現，是「名聞利養」害了他。不錯嘛。生前未悟，身後悟，總也是悟。最最重要的是，我等後生受教了！

若無末法的諸大妄語，何來佛交代下凡的諸菩薩及阿羅漢，當匡正諸大妄語之修呢？

感謝東土古今諸多法師所說所寫的大妄語，正由於他們的「反面說法」，才導致我等追求如來正法的衝動。那內心的衝動就是，不對吧?!

那，什麼才是如來的真實義呢？佛。請牽一位您的高弟來告訴我，我必記錄流傳之。好和說妄語的師父功德與共，同成佛道。

王老師，永嘉玄覺大師說，〈証道歌〉不是他寫的。

那，〈証道歌〉是誰的大作？

大師說，是他的師兄荷澤神會禪師的作品。

阿坤，這一學案，你還是請教佛教的本師釋迦牟尼佛較妥，方便祖師禪禪和子向世尊求証。這是因為祖師禪禪和子，多不會「天人不永隔」大法，像你現在學會的這樣。

王老師，我照你告訴我的，念佛的名字，念見釋迦牟尼佛。佛說，只有兩句歌詞是永嘉玄覺唱的。

～憶佛念佛，現前當來，必定見佛。～

是那兩句歌詞？

佛說，請王老師教我，從〈証道歌〉裡，找出那兩句歌詞的方法。

天下沒有白吃的法餐！王某心想。

好。那你從宣化上人寫的這本小冊子的第一句歌詞，慢慢向下看，無須認識歌詞。當你看到佛講的那兩句歌詞的時候，它會放光。一見放光，就停下來。

王老師，這兩句會放光！

數他珍寶有何益？從來蹉跎覺虛行！

永嘉玄覺確實高明。我們來拜他為師！

王老師，師父說，九地菩薩仍有「覺他不欲行障」耶。

那，師父的旨意是，要我教你証十一地等覺學位囉？

師父說，自覺覺他嘛。

遵命！

註：為何要請祖師禪禪和子向本師求証踢館呢？這是因為祖師禪「缺」圓滿報身佛的緣故。

一百年十月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

悟後般若常相隨。懼起無明落輪迴。

實證實修根本智。自覺覺他回本位。

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