991125無有他法如來可教

王群眾

182-3

九十九年十一月二十五日，讀《佛說現代金剛經》182品〈成佛捷徑〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結指正之，佛曰：

金剛華嚴本為一經。心外無法全皆自性。

親証此理常隨佛學。直登寶所究竟彼岸。

成佛捷徑唯此一途。無有他法如來可教。

如所教住不待來生。法髓已得今生成就。

諸位同參道友，佛說，金剛華嚴本為一經。所以者何？

這是由於，諸經皆從華嚴經流出，而華嚴又是佛教的根本大法。王某和依分同學，先後証得，《金剛經》乃小本《華嚴經》。如今佛又開示中華妹，証明了我等沒有誤証，請踢館。

凡是踢到鐵板的學子，若無多餘的時間攻經，就請專攻《金剛》一經足也。所以者何？

當您攻到，「心外無法全皆自性」之時，就可「常隨佛學」了，不再「以戒為師」。不過，解悟仍是不可得的。必須親証「心外無法全皆自性」，這一不可思議的妙理，方能入「一真法界」堂奧，而直登寶所究竟彼岸！

諸位同參道友，由於古譜的《金剛經》，指姚秦三藏法師鳩摩羅什中譯本，實在費解。東土佛弟子解了一千六百多年，仍未解到可以下手起修的程度，所以只好讀誦書寫了。

當然，不宜再讀誦書寫個一千六百年。〈佛說現代金剛經〉，主要是佛重宣金剛妙義與教化華嚴的。「常隨佛學」大法，是古譜〈金剛經〉的那句經文？若已正解，就該可以下手起修了，對嗎？

（修學般若法門的學子，）應（該在空）無（處）所（可供他她居）住（的大空三昧中）而生其（真如本）心，（向他她的自性空；即他她的原始老爸，請教一佛乘真實之法，或曰，成佛的捷徑。如中華妹等如來禪子之修「如是她聞」大法，請出以上的佛總結這樣，是名為經。再由如王某等之造論，以闡明佛說之法義與教化，入佛知見，消諸業力。）

倘若當年，羅什師也為「應無所住而生其心」這八字經句，造一篇極短的論文附在經內，如王某者，就該不會見到「末法」之降臨人間吧？

一百年十月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

萬法本一家。由心入自性。

証由金剛經。無有所有相。

重義取之求。入性常隨佛。

以佛入知見。破解自古謎。

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