(523) 991203 見雲非雲是實相

王群眾

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九十九年十二月三日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百八十六品實相與虛妄〉，見宜芬同學研究本品至中華妹之請佛總結，這時，她亦入三昧恭請佛開示，佛曰：

見雲非雲是實相。冤親平等是實相。

成住壞空是虛妄。當體即空是實相。

親証實相非虛妄。空生妙有實相參。

文字徒繞亦虛妄。解體不了實相觀。

諸位同參道友，為何佛說，見雲非雲是實相？

天上的雲，隨風飄蕩，所謂風起雲湧。這該是，成住壞空的虛妄才對！

所以者何？

因佛說，成住壞空是虛妄。從此敲定了「虛妄」一詞的法義，不必再解作「假的」了。

可是，當某學子修「持名念佛」，念至虛妄的雲，消失了它的虛妄之相，成了非雲的空。如此，多空個幾次，該學子就能發現，雲不異空，空不異雲；雲即是空，空即是雲的真理了！這在佛家，名其曰空有不二的實相。

倘若你未曾親見於此，那麼，會成住壞空的雲，或任何相，便全是虛妄的了！

故虛妄與否，取決於你是否修而有証。若有，虛妄成實相。並非另有一實相存在，可供你見証。

此所以，「不離世間覺」一語的如來真實義是，不必離開器世界，即有空性可以見証。由於當體即空是實相之故，且有眾生可度。

佛淨土也是有相的，能見相之非相是實相。不過，此乃佛度法眾的國土，不用你度。

總之，只要學子親証不二的實相，器世界的一切也就非虛妄了！

更何況，還有「空生妙有」之實相，可供學子參究。空者，法身佛是。妙有者，圓滿報身佛是。於是，不二的實相之器世界，就成了「應化身佛」。多簡單的「三佛身一體」真理呀！

最後，來論一下「解體不了實相觀」的過失。古印度有比丘名那先，他把人體的肉歸肉、骨歸骨、毛髮歸毛髮、液體歸液體。如是體解，以觀「人」之何在、「我」之何存？

佛名此為「解體空」，為不了義的實相觀。

大乘正宗佛法，所欲修証的是「當體空」。不必解體任何一人一事一物，即可見証「雲之非雲」方實相的真理！

現代那先何其多。解體並非當體空。

骨肉毛液全都在。只是變樣何言空。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

三身一體見實相。萬事如來包達陣。

佛之涅槃無住處。當下一証常寂入。

一百年十月七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

古譜之謎見相非相。法身空寂無窮無盡。

如幻三昧親証空相。本性是一所有歸一。