991205深入法義建根基

王群眾

187-2

九十九年十二月五日，讀《佛說現代金剛經》187品〈如來禪子必修的三昧〉。見研究本品的依分同學，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身再開示，佛曰：

空橋引証三佛身。其壽無量破迷鯤。

～鯤喻大迷者～

悟後諸根未必開。信解行証按步來。

三三昧處勤著力。深入法義奠根基。

自未得力先求參。道種終必出芽關。

諸位同參道友，空橋，是佛給啟蒙諸來學子，親自見証「宇宙三佛身一體，其壽無量真理」的如來禪子的稱謂。換言之，即指導諸方前來參學的學子，如何「行深般若波羅蜜多」，以便能「照見五蘊皆空」。然後，無住生心，開發人人本具「般若佛智」的妙用，天眼通，天耳通，神足通，宿命通和他心通，作為修「如是他她聞」大法的工具。

一般，能開「天耳通」者，即可直達天聽，收訊「佛法界」諸佛如來的教誨了。所謂，悟後諸根未必開，信解行証按步來。然而，新般若的最大學佛難題是，不能全解自己「耳聞」的佛開示之法義與教化。因此，如來禪又沒有「佛法界」諸佛如來的人間「助教」，以助佛宣化。例如，王某是小萍站長的人間助教。而小萍同學，又是佛欽點給新般若慧心的人間佛法「助教」。所謂諸佛如來的人間助教，簡而言之，就是陪太子攻書，共成佛道之意。

資深的如來禪「空橋」，若有時間深入經藏，漸漸地「大開圓解」如來的真實義，就可升等而成為諸佛如來的人間助教，助佛宣化如來正法。所以說，能否升等，取決於能否悟後稱性起修，「成就」度眾必須的「後得智」。而入《金剛經》的無餘涅槃，則是「証得」根本智。証得「根本智」容易，成就「後得智」費時，因眾生難度故。

另，佛言三三昧者，即念佛三昧，大空三昧和如幻三昧這三者。皆有一再地詳論如何修，不重複。

至於，自未得度先求參，如何參？

例如參「我是誰？」，無事時，一直自問「我是誰？」一日，一個答案自自心中冒出說：

我是狗，你是誰？

我不是你！

請再參：你是我嗎？一直要參到，道種終必出芽關。

一百年十月八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

實步實修邁步近。一聞一思在修慧。

同參供養諸來眾。穩根實打勇不挫。

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