991207百千萬刧已枉過

王群眾

188-2

九十九年十二月七日，讀《佛說現代金剛經》188品〈法相非相大法〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結指正之，佛曰：

～由於東土兩千年來所修，是以戒為師之佛人永隔大法，故知此佛人不永隔大法者鮮，直到廿世紀末，才由佛法界賜下～

正法難聞，明師難遇，因緣難得，長劫所追尋的，不就是此刻？勿要蹉跎空過，來時再嘆時不我予了。

千百萬劫已枉過。苦尋正道無門入。

今生得遇老實修。遺憾終遠平諸枉。

四不學程已明示。按步就班可成就。

一一解証及法住。畢業可期入常寂。

諸位同參道友，所謂四不學程，即不枉（再）來（人間一趟），不枉（見）証（三佛身一體，其壽無量真理），不枉（佛法界諸佛如來之傳）授，和不枉（諸如來禪子之依法實）修。

或有見聞者，見佛所開示之「苦尋正道無門入」，而曰：

家師名聞四海，徒眾以百萬計，佛此言與事實不符！

大德，大乘正宗佛法的入道行門是，應無所住而生其心。

知，「無所住」是何境界否？曾入「無所住」這妙境否？

又，而生其心，是何時而生其心？所生是何心？做何用？

若皆不知，即名苦尋正道無門入。

念佛不是入道之門？持咒不是入道之門？參禪不是入道之門？要念至無所住，又而生其心，以入佛知見才是。持咒參禪亦然。

有念佛念到阿彌陀佛現在閣下眼前，又和佛對話過否？

有持咒持到咒義現在耳內，或咒入眉心輪等否？

有參禪參得你妳是釋迦牟尼佛等，或是宇宙的一切否？

一百年十月九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

苦求離苦難聞法。殊法已遇入心求。

切切入証授法義。參究一切智德滿。

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