991217明師與參學

王群眾

192-1

九十九年十二月十七日，讀《佛說現代金剛經》192品〈無為法入門〉。見研究本品的依分同學，聞佛主動開示曰：

如是恩師是名明師，親授行門，無所希求。不著名相，供養參學。

諸位同參道友，佛教所謂的「明師」，今佛有明確地開示。那就是，「親授行門，無所希求」，此其一。

如來禪空橋，都是「親授行門，無所希求」的。若有如來禪空橋，「親授行門，有所希求」。照佛今日之明示，他她也就不是「明師」了。

不是「明師」，那是什麼師呢？他她可是確有「親授行門」，助人親証「三佛身一體，其壽無量」的真理成功！

是「藉事藉端」的明師。這如，我是不要供養的，我的一位師姐，她發心印經書，你妳可以供養她。…。

諸位同參道友，佛口中的「明師」，另有一特色，那就是「不著名相，供養參學」。

什麼是「不著名相」？

就是無須拜她他為師。你妳原有的師父，仍是你妳的師父。只因你妳在令師處修學多年，一直開不了悟，証不到果。經佛法界的諸佛如來的牽緣，前來向某位如來禪空橋，求「入道之行門」。而那位如來禪空橋，只是回應諸佛如來之牽緣，以如來禪之無上行門，供養你妳這位「參學」者而已，無須紅包。說聲感恩，足也。

感恩佛的牽緣，讓雙方都有修功德兼福德的機會！

更何況，妳你是我，我是妳你。我是自己度自己呢。所謂：

所有一切眾生之類，若胎生，若卵生，若濕生，若化生，我皆令彼入無餘涅槃而滅度之。　　　　　～古譜金剛經～

參學，是絕佳的佛學制度。尤其是如今法末了，透過參學，可以助許多學子，開悟証果，不亦善乎？

一百年十月十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

如來牽緣。空橋指引。

見証明心。不求名利。

同參互助。為求彼岸。

悉知三身。昧中求答。

一百年十月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

明師之施法唯最。教化汝等諸有緣。

因緣俱足共行門。參學行証共修唯。

自利覺他互助行。明師牽引修行門。

回証本心自本性。一心二門証齊身。

​​​​​​​