991221無無明乃妙無明

王群眾

193-1

九十九年十二月二十一日，讀《佛說現代金剛經》193品〈開悟起修三部曲〉。見研究本品的依分同學問佛曰：

（修定修至）無所住見空，可以形容成失神了嗎？

佛答曰：

若是顛倒夢想，臆測是非，那是失心恍神了。這是未起正念正智，未得正定正受故。

若是念念清淨（這如念「你是我，我是你」這表自他是一的如來禪入門口訣），了了分明而入寂滅，住於無無明，五毒不生的空境，乃是見証「神識」的當體空性。

此時，「無無明」，反而是「空所生之妙無明」；是圓滿報身示現！

諸位同參道友，《心經》中的「無無明」，是沒有無明了嗎？如是乃至無老死…無苦集滅道，無智亦無得。是指：

沒有老死…沒有苦集滅道這四聖諦法，沒有智亦沒有得嗎？

當然！一切是空，當然就空無無明，空無老死，空無苦集滅道這四聖諦法，空無智亦空無得。

可是，若全空無了，那不就成斷滅相了？

對哦，菩薩不說「斷滅相」。

既然不是「斷滅相」，那就該是，「空」的妙功能所生的妙無明，妙老死，…妙苦集滅道，妙智慧般若亦妙得得無上正等正覺，全是圓滿報身示現了。

對。如此一來，空是法身佛，萬物凡有是應化身佛，空中所現的一切，就是圓滿報身佛妙有了。

東土學子解《心經》，解了一千三百五十年許，多沒解到「法報應」這三佛身合一同體上來。於是，如來正法也就「末了」，成了末世了！

依分同學這一問，問出了「無無明」乃是圓滿報身示現。過關了！

一百年十月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一相一妙點自心。一動一靜引真如。

相非相中實為真。破除非相空相生。

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