991226阿羅漢也是未來佛

王群眾

194-2

九十九年十二月二十六日，讀《佛說現代金剛經》194品〈而生其心大法〉。見研究本品的依分同學，入三昧請佛開示，佛曰：

如是（無所住而不生其心的）阿羅漢，雖空証如來，（以空定為究竟。不過，一旦命終捨報），但脫報體（肉身），即成道種。

若生懺悔，直心生信，親証（你是我，我是你這一真法界）至理，遇緣必得，法全再來（娑婆世界）。

汝等法王子莫（因彼等不願受教而）喪氣，當以菩提（正覺之）心等而視之。以自他不二之心「法供養」（彼等之神識），力求明義斷業。

（耐心等）待其業消，所知障退（失，如同兒童之時），仍（然是）見性有望（的），此皆汝等（下凡人間）之責！

諸位同參道友，今佛昭示，以空定為「解脫道」的阿羅漢，並非不可救藥的。也不必因他她們反對佛在古譜《金剛經》中所揭示的，「應無所住而生其心」這不可思議的妙行門，就喪氣了。

當知，得空定解脫的阿羅漢，也是聖者，亦名應供。該在他她們業未消，所知障未退之前，以一真法界大法「供養」他她們的神識，令種大乘正宗佛法之善根福德，促彼早日入不二之門！

或有見聞者，見依分同學請出來的佛開示有問題：

阿羅漢聖者還有「業和所知障」？

確實還有。唯圓教的佛，業盡且無所知障。

所以者何？

因空定只能伏業，不能消業。消業靠度眾和明真義。真義既明，則無所知之障。

此所以佛說，阿羅漢一旦脫其業報體肉身，即成道種，而非成就道業。

一百年十月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

未見明智再來悟。參透無始真無隨。

定中一起放光芒。如同相知相伴成。

一百年十月二十一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

定中起問行門入。空生妙相參究明。

業緣牽引諸法眾。勤修度眾覺自心。

心入空。空盡淨。

唯啟心。探分明。

空相後。實義多。

心受教。得解脫。

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