1000114學佛旨在治業不在造業

王群眾

201-4

一百年元月十四日，讀《佛說現代金剛經》201品之註，見圓滿報身佛開示「成熟眾生」依分同學曰：

～所謂成熟眾生即能聞圓滿報身佛開示之學子～

先發制人，是「有為」伎倆。

先發願治業，乃「無為」工巧。

（佛考魔考）是諸佛護念，非佛刻意嚇人。

是人本有累劫業報，終需善了。

能法住於一（真法界），才是究竟果報，何苦之有？

諸位同參道友，以上之佛開示，是依分同學奉圓滿報身之命，研究《佛說現代金剛經》二百零一品最後之註時所請得者。

首先王某想提醒佛教眾弟子的是：

先發願治己身之業，乃「無為法」工巧。

放著己身之業不先治，隨業受報，拿業無奈沒轍，不名學佛修道！

有了正確的信佛學佛的認識之後，也就不會走偏了！

末法學佛的規矩太多了，反而失去本願之治業！

治業之法的失傳，是學佛規矩多的主因。當知，功德非福德，不可落在「福德坑」中無法自拔，那就與本願相違了！

佛曰，能法住於「一真法界」，才是究竟果報！

離此，也就全不對了！

回頭吧，有心於至道的學子。何必逐波而流呢？

自誤尚且不可，怎能誤人子弟，罪過恒沙！

度眾開悟証果能消業，深入經藏明真義也能消業。欲治己身之業者，可習此二法自救之。

《佛說現代金剛經》下卷研究至此擱筆，以待諸方高明踢館。

一百年十月二十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

先治自身業。殊乘法雨霑。

了業真實義。非造一身業。

一百年十月二十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

修心修本修性情。自心觀照示本性。

不識本性學無義。治業了緣心燈引。

法法經義段無明。明心見性悟後起。

一乘佛法治業明。究竟無餘放光明。 ​​​​​​​