開悟証果莊嚴淨土分第十

於是，佛就告訴須菩提說：

於你之意云何？

應化身如來我，往昔在太老師然燈佛住所學佛時，對於一體三身這法義，有所得不？

不也，世尊。應化身如來祢在太老師然燈佛住所學佛時，對於一體三身這法義，實無所得。本自具足嘛！明白而已。物物三身，見証令知入佛涅槃。

須菩提，於你之意云何？菩薩該粉飾莊嚴佛土不？

不用也，世尊。

何以故不用？

這是因為，所謂莊嚴佛土也者，即非粉飾莊嚴什麼，開悟証果才是名莊嚴佛土。

是故須菩提，諸位修學大乘佛法的菩薩摩訶薩學生，應如是見証真理而生出本然的清淨真如本心。不應該住色法物質上生無明妄心，不應該住聲香味觸，乃至世間的種種說法上生無明妄心。應入大空三昧，於此無住所可住的無限大身中，而生其真如本心，問道於法身空，以入佛知見。

須菩提，譬如有人，身大如須彌山王，於你之意云何？如是這樣的身體，為大不？

須菩提答言，甚大，世尊。

何以故甚大？

這是因為，佛說，非相的法身空，才是名無限的大身。甚大，仍是有限大。

一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：

由內深入鳴明心。空生身住妙覺醒。

法住起問鮮知明。聲聞應對法無盡。

非身實是妙空境。無有內外納須彌。

無限盡頭入空寂。光明湧泉住入心。

莊嚴自性非禮拜。自性在內心門入。

一心二門修本性。永斷無明莊嚴土。

一百零三年六月三十日，中華妹研究本分至最後聞自性佛開示曰：

法身無窮全然清淨。法性真如道地是一。

法施莊嚴最勝供養。法智圓妙平等修慧。

中華妹備註：

一、本分為世尊與須菩提長老一問一答，無世尊自問自答之部份。

二、應化身如來我，往昔在「太老師」然燈佛住所學佛時…：此太老師，乃指須菩提之太老師，即世尊的佛師。

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