佛說白話經典
1081020《不可思議經義》經文妙義01
王群眾
經文妙義01
§發阿耨多羅三藐三菩提心。
馨儀，發……心，是立志的意思嗎？
是的。
阿耨多羅三藐三菩提，是發現任何一人、一事、一物，都有法報應這三佛身嗎？
是的。
那，立發現有情和無情眾生，都有法報應這三佛身之志，就是發無上正等正覺之心了。
對嗎？
對的。
王叔，法報應這三佛身，是我的哪三身？
除了佛法界之外，其餘九法界，包含妳的肉身，全是妳的「應化身」。
這本書也是喔！
是嗎？
是的。
剛才妳對著它修定，見到它的形體隱去，成了非相的空寂。
而那空寂，就是妳以及萬物的「法身」。
是嗎？
是的。
「法身空」能空生妙有，所生的妙有佛法界，全是妳的圓滿報身。
當然，也是我以及萬物的圓滿報身。
是嗎？
是的。
§云何降伏其心？
是，怎樣修才能降伏立志成佛的人的無明妄心，獨留下他的真如本心而成佛呢？
是嗎？
是的。
馨儀，真不可思議，佛竟然回答須菩提說：
§所有一切眾生之類，包含四生六類，我這個立志的人，皆要令他們入無餘涅槃，而滅除他們的無明妄心，度脫他們的生老病死等苦之！
王叔，原來「滅度」是這個意思！
那妳問佛陀一下，我有沒有說錯？
佛陀說：
王叔說的是對的。
王叔，我皆令入無餘涅槃，就是你剛才叫我修定，定入大空三昧。之後再而生我心，生心起念，向所見到的法身佛空，問自己是不是宇宙的十法界喔？
對呀！
馨儀，如果妳安住大空，不生妳的心發問，只是証得偏空涅槃，而成阿羅漢。而且，般若佛智不能開啟，無法續修「般若度」到無餘涅槃彼岸。
是嗎？
是的。
§如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
馨儀，我王叔有滅度過妳嗎？
王叔滅度了王叔自己。
是因為所有一切眾生之類，全是王叔嗎？
是因為所有一切眾生之類，全是馨儀。
哦，是馨儀滅度了馨儀。
～自他無別～
§何以故？是馨儀滅度了馨儀。須菩提，若菩薩只有我相人相眾生相，和修成妙覺的無量壽者相，而沒有大家共有的，空相法身佛的話。那麼，他即非是見証過，法報應這三佛身是一體的菩薩了。
因此才說，對我王叔而言，一切都是我王叔；對妳馨儀來講，一切都是妳馨儀。
是嗎？
是的。
§復次須菩提，菩薩於法報應這三佛身一體，這無上妙法之弘揚，是應該有無所可住的法身佛空的証量。而知自己與萬物，全是法身佛空的應化之身。所謂：
山河大地皆是我的妙明真心！
這時，對他行於法布施，度化的全是自己的自性眾生。也就三輪體空做得到了！所謂：
空性拿了空性，布施給空性。
對嗎？
對的。
§須菩提，於你之意云何？
學子們可以人的身相之美好，來見如來不？
不可以也，世尊。
學子們不可以人的身相之美好，就得以見到如來。
§何以故不可以得見？
這是由於，如來祢所說的人的身相，即非有形有相的身相，而是沒有任何身相的，人的法身空！
言下，佛就告訴須菩提說：
§凡所有身相，皆是變化不停的，虛妄嘛！
若學子在修禪定的時候，見到他眼前的諸多身相隱去形體，成為非相的空寂。
恭喜！他即見到了他的三身之首—非相的如來清淨妙法身！
馨儀，有佛弟子強調，「虛妄」二字是假的意思。
妳現在就問妳買的這瓶水：
你是假的嗎？
它說：
我是真的！
馨儀，妳的佛師之一是阿彌陀佛，這場官司打到妳的恩師阿彌陀佛面前，阿彌陀佛會怎麼判呢？
是佛弟子對，還是這瓶水對呢？
王叔，阿彌陀佛說：
這瓶水答的是對的。
馨儀，妳知道這是什麼真理嗎？
因為我見到這瓶水的空相法身佛了！所以這瓶水搖身一變，就成了應化身佛！
妳問妳的恩師阿彌陀佛，妳有黑白講嗎？
恩師說：
馨儀沒有黑白講。
那是講對了的意思嗎？
是的。
～性相一如嘛～
修打字入佛知見的中華妹，拜託就以上所說，請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。好嗎？好，老師。佛總結如下：
平等法會開先河。時空無阻群來集。
金剛原味如來禪。波羅蜜多等妙覺。
金剛原味如來禪。波羅蜜多等妙覺。
一百零九年五月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
兩部經典同實義。融會貫通本釋智。
求解脫離不離一。皆是心印陀羅尼。
求解脫離不離一。皆是心印陀羅尼。