否則今生就不必來了！<下>

王群眾

還有。老師，須菩提長老在〈分第六〉中告訴宜芬：

當年我不會解《金剛經》，因為並不了解「第一義諦」，是「三佛身一體」的真理。

到了〈分第十二〉，佛又對宜芬說：

成就最上「第一希有」之法者，是指「証得」根本智，又「成就」後得智之人。

須菩提有「証得」根本智，但尚未「成就」後得智。

因有同學認為過去已聞「第一義諦」之法，故我拿本品中所述：

「大乘一實相印」，才是「第一義諦」。

對照以上的兩段聖言後，想再請教須菩提長老：

「第一義諦」的內涵，是否真的只有「大乘一實相印」的「三佛身一體」？

若然，他早於佛講《金剛經》末時，已經証到此「根本智」了，應不會再說：

「否則今生就不必來了」的話。

妳請！

老師，長老說：

第一義諦的內容，不是只有「根本智」，尚有「後得智」的部份。在〈口生佛子〉一品中，佛已作了明確的開示。嚴格來說，我確實未得「第一義諦」。

得「第一義諦」並不簡單，「後得智」才是精華與重點。否則，與「自了漢」何異？

我今不當自了漢。第一義諦已言明。

若有疑義請問己。誰已圓滿後得智？

中華妹，此所以在《法華經》〈五百弟子授記品〉裡，佛要他們去度眾。

妳知道它的法義和教化嗎？

老師，願聞其詳。

所謂「一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之」。否則，怎能算証得「三佛身同體」的真理呢？ 

先度六萬兩千億！

現在改要求妳，只度「這個」地球上的全人類，辦得到嗎？

老師，這未免太難了吧？連你都辦不到！

難講喔，中華妹。若法傳西方成功，東西方就都有如來禪子了，他們會接棒去度的，那不等於是妳我度了嗎？

哦，原來是這樣。

不過，一定要請觀世音牽緣，讓我們找到接棒的「人才」才行。所以說，是佛法界和人法界合作來完成的佛事。妳我但發心，隨緣即可。

老師，佛又開示一偈：

滿滿法船。頁頁成就。

法考大難。臨身不欺。

（研究至最後依分再次請佛開示，佛曰：

『

法考雖難；親證三身即不欺誆。

人間匡妄；等待法筏者一籮筐。

莫法轉正；唯以毅力勇氣過關。

今生再來；法全尚待揚帆出航。