何況非法（寶）！

​​​​​​​王群眾

九十六年二月二十六日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第六〉這一課時，佛開示曰：

法尚應捨，何況非法 。 王 老師解得妙。法船是心，心生萬法，故沒有負擔。既無沉重的船體，如何捨棄？

諸位同學，這「第一義諦」之法，是珍貴而希有的。得此珍貴而希有之法者，更應捨得「法供養」自身眾生，同登彼岸。

藏私不宣，非修「大乘正宗佛法」者的發心。更何況，不度「自身」之眾生，不能成就「成佛」功德。因此，証悟「根本智」之後，「法供養、度眾生」，即是「悟後起修」的主軸，以便從中學習「後得智」。

又由於弘法需要「資糧」助成，雖然資糧「非」成佛「法」船，卻為弘法所須。故亦該捨得供養，玉成弘法度眾美事。

以上就是「法尚應捨，何況非法」的如來真實義。

可是，偏有學者「依語不依義」，把「法尚應捨」的「捨」字，解作「捨棄」之「捨」。順此，又把「何況非法」之「法」，解作「如來正筏」。

於是，就順理成章，想像吾人使用如來正筏，渡到彼岸，上岸之時，連正筏亦應當捨下，登岸揚長而去。不可負筏而行，那多重呀！

既已上岸，目的已達，筏成廢物。

捨下，捨下！負筏上岸，笨得可以！

（2009.01.15依分研究至此聞佛開示曰：

『多少人修行，一心只以為〝諸法皆可拋〞，執著〝一切皆應放下不可執著〞，錯解如來真實義，勸解又聽不進，這才是真正的〝法執〞者，欲成佛果，此障道之知見必須盡捨！』）

哪知，法船是心，心生萬筏。並無沉重的船體可供揹負，如何捨棄？

所以說，佛眼所見，遠勝人眼。怎可取語而廢義呢？

依義不依語，乃四依智之一。未得此智者，錯解如來義。

順此提個醒，若見論道記錄、同學作品，乃至白話經典之中，有漏字錯字，或同音字等過失，請諸位看倌以「依義不依語」智處理之。參與「集體創作」，功德與共。何其美好！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

佛演一音。隨類得解。

至性法音。唯有一解。

人解人異。各執己見。

眾生無明。可見一端。

稱性起修。入佛知見。

正解一音。所悟皆同。

（研究至最後依分請佛開示，佛曰：

『

專修非法。僅獲福德。法無非法。羅漢空缽。

非法資糧。助彼成道。法與非法。缺一不可。

施捨正法。必得非法。逆增上緣。盈渥可得。

發弘誓願。佛皆供養。覺行圓滿。法非法課。